"великая французская революция"

[egogenous_zone]

Kому -то красный день в календаре и также как переворот стал великой октябрьской ( ноябрьской) так падение  бастилии под легким напором парижской черни стало великим днем.
Мир изменился и  изменила его шпана  и дешевые адвокаты.
Прогресс...

Но лучше дам слово человеку который об  этом сказал , лучше чем могу я


"Прогресс в моем понимании. Я тоже веду речь о возвращении "назад к природе", но я, собственно, имею в виду не возвращение, а восхождение" - к высокой, свободной, грозной, если угодно, природе и естественности, к той природе, что забавляется, играя великими задачами, вправе за-бавляться… Если воспользоваться сравнением: Наполеон²⁶ представлял собой шаг "назад к природе" в моем понимании (например, in rebus tacticis ²⁷ и еще больше в стратегии, что хорошо известно военным).

А вот Руссо - куда этот-то хотел вернуться? Руссо, первый человек современного типа, в одном лице идеалист и canaille, которому потребовалось нравственное "достоинство", чтобы не отпрянуть в ужасе от вида собственной персоны, больной от безудержного тщеславия и безудержного самобичевания…²⁸ Руссо, помимо прочего, ненавистен мне в революции. Революция есть всемирно-историческое выражение этой двуликости "идеалист-canaille". Кровавый фарс, разыгранный революцией, ее "иммо-рализм" меня мало трогают: я ненавижу руссоистский морализм революции, ее так на-зываемые "истины", благодаря которым она все еще действенна и способна сманивать на свою сторону всю посредственность и пошлость. Учение о равенстве!.. Нет отравы коварнее: по видимости - проповедь справедливости, по существу же - конец справед-ливости… "Равное - равным, неравным - неравное" - вот что должна провозгласить истинная справедливость. А отсюда следует: "Никогда не уравнивай неравных". Сколько крови было пролито, сколько страшных событий разразилось из-за учения о равенстве, и потому "современную" par excellens идею осеняют огневые сполохи и не-кий ореол славы, и потому спектакль революции прельстил даже благороднейшие умы"